LA ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD, MÉTODO PARA CONSTRUIR LA IDENTIDAD DEL CINE NACIONAL

1.

El siguiente artículo busca exponer las ventajas y desventajas del método cualitativo entrevista en profundidad como herramienta en una futura investigación que tenga como objetivo, evidenciar sí existen elementos comunes en la oralidad de los realizadores de cine colombiano y de esta forma, aportar datos relevantes para la construcción de  la identidad del cine nacional.


Aunque se relacione frecuentemente el término de entrevista con cualquier procedimiento que recopila información por medio verbal; lo cierto es, que la entrevista tiene categorías empíricas específicas que buscan en los eventos grupales o individuales, información relevante, que no se puede llegar a ésta tan fácilmente como con otros métodos de investigación (Berganza Conde & Ruiz San Román, 2005).

Existen diferentes discusiones frente a este método cualitativo,  donde la entrevista y más específicamente la entrevista en profundidad, genera una problemática que radica en la validación de los datos que se producen mediante su ejecución. Lo anterior ha hecho una crisis de representación en el uso y el manejo de los datos, como en su posterior representación de resultados (Vera & Jaramillo, 2006).

No obstante estas discusiones no han disminuido el uso de éste método cualitativo; por el contrario, la  entrevista es ampliamente utilizada en diferentes ciencias actualmente, debido a que es un medio eficiente para explorar problemáticas poco conocidas o que buscan develar respuestas que están en un grupo reducido de personas (Hurtado de Barrera, 2010). Un factor para resaltar muy importante dentro de la entrevista de profundidad  a diferencia de las otras categorías de entrevistas, es la relación de empatía que se genera entre entrevistador y entrevistado. Ya que el primero, logra una confianza importante con el segundo, al evidenciar un conocimiento previo del objeto a investigar (Berganza Conde & Ruiz San Román, 2005).

Pese a que no existe un modelo único para realizar la entrevista; las fases en que generalmente se divide  son tres: La primera, es la fase de preparación; la segunda, es la fase de realización y por último se encuentra, la fase de finalización de la entrevista con conclusiones (Bernal, 2006).

En la primera fase existen aspectos como: una previa presentación del entrevistador y una guía con la evolución de las preguntas. En la segunda,  la etapa de elaboración, se debe basar en los aspectos de identificación de los entrevistados (sociológicos y concernientes al evento de estudio). Y en la última fase se debe hacer un análisis de los resultados desde una postura imparcial en ventaja de la investigación donde los aspectos morales y éticos deben de estar implícitos (Hurtado de Barrera, 2010).

Todas las fases anteriores llevan a que la entrevista cumpla con una función especialmente, obtener información confiable mediante la facilitación del análisis en las relaciones existentes (Berganza Conde & Ruiz San Román, 2005). Para que esto ocurra se debe tener en cuenta la normas tácticas que plantea una entrevista, una de éstas muy importantes es: la necesidad que el entrevistador conserve una neutralidad frente al entrevistado (con el fin que intereses personales no puedan desviar el rumbo de la investigación) (Kornblit, 2004).

2.

VentajasLa entrevista en profundidad  promueve la expresión más libre del entrevistado, busca ver en este modelo individual la influencia de la cultura; no sólo es una historia de éste, sino es una visión del individuo dentro de la sociedad y sus relaciones que implicaron en su identidad (Ruiz Martin del campo, 2003). La entrevista posee una flexibilidad que facilita a diferencia de otros métodos cuantitativos y cualitativos, encontrar respuestas anticipadas, lo cual le da la oportunidad al investigador de fabricar nuevas hipótesis en la evolución de sus preguntas (Berganza Conde & Ruiz San Román, 2005). 

Esta flexibilidad se puede observar en la manera que el entrevistador dirige los tópicos previamente establecidos, temas que determinan el grado de profundidad del contenido de la entrevista y por ende, el valor de ésta (Bernal, 2006).Otra ventaja radica en la posibilidad de confirmar hipótesis de la investigación  en el momento que se obtiene la información de la fuente directa; ya sea repreguntando, precisando o profundizando (Hurtado de Barrera, 2010).

DesventajasComo posible desventaja existe: la falta de  un consenso en relación a las reglas o normas que un investigador debe acatar en el momento de hacer una entrevista. Elementos como: motivación, intención o empatía (que están relacionadas con la falta de habilidades sociales en el entrevistador) (Berganza Conde & Ruiz San Román, 2005).

Frente a las habilidades sociales, se puede profundizar que resulta siendo desventaja en la investigación: una pronunciación o un tono de voz deficiente que haga la comunicación incomprensible, como también la  falta de espontaneidad y una de las más importantes, un déficit para tolerar los silencios del entrevistado (ya que muchas veces éste requiere tiempo para pensar y responder a la pregunta). La ausencia de esta cualidad en el entrevistador, hace que reformule las preguntas, y por ende, contamine los resultados de la investigación. Otra desventaja es el tiempo; ya que se requiere gran cantidad de éste en la investigación para disminuir el margen de error en la validez y confiabilidad. También, se debe tener un gran conocimiento en la técnica y una gran capacidad de registro con los datos obtenidos (Hurtado de Barrera, 2010).

De acuerdo a lo anterior, el reconocimiento de ventajas y desventajas hace posible la implementación de los pasos necesarios para diseñar una investigación bajo lineamientos de tiempo prudentes, entrenamientos a los investigadores en habilidades sociales, capacidad para valor el silencio en las preguntas y dirección de la entrevistas que logren una la validez y confiabilidad bajo un mínimo porcentaje de error.

3.

Consideraciones éticas en la investigaciónPrimero, se debe recalcar, que la ética debe de ir implícita dentro de cualquier investigación y no como un apartado.  En esta  investigación que busca construir la identidad del cine nacional por medio de entrevista a los realizadores audiovisuales nacionales, se pueden vislumbrar diferentes situaciones que tendrían gran probabilidad para cometer errores éticos por parte del investigador, para evitarlos se debe tener en cuenta: Basar las acciones del entrevistador bajo un código ético que fomente: la verdad, el rigor, la pluralidad, la objetividad, la comprobación y la contrastación basado en un principio de beneficencia (Aznar, 2004). Código que debe ir junto con uno que sea ontológico (Navas, 2009).

Existen vicios éticos que se deben evitar vehementemente dentro de la investigación como son: el plagio, la confusión de conceptos entre autores reseñados, la apropiación de marcos conceptuales sin dar ningún crédito del autor intelectual, la infidelidad de los datos recogidos dentro de la entrevista y la superficialidad descriptiva (manera conformista de analizar los datos obtenidos sin ningún pensamiento lógico, filosófico o critico) (Moreno Bayardo & Romero Morett, 2011). 

Otros factores importantes son: la regla de confidencialidad (sí así lo requiere el entrevistado, dónde se guarde la información que éste desee que no salga a la luz pública). Un consentimiento informado  que puede ser  un registro escrito o audiovisual, dónde se de la aceptación explícita  para la participación de la entrevista y la permanencia en ésta, haciendo énfasis sobre la posibilidad existente para que el entrevistado en cualquier momento de la entrevista pueden dejar de participar en esta, sin ningún perjuicio (França-Tarragó, 2002).

Además, es moralmente y éticamente cuestionable las situaciones dónde se use el engaño dentro de la investigación. Un ejemplo sería: utilizar grabaciones de manera escondida, dónde el entrevistado no tenga conciencia del registro vocal que les están haciendo (Moreno Bayardo & Romero Morett, 2011).

Aunque se debe mencionar que los aspectos éticos no sólo recaen en la conducta del investigador, sino también pueden existir en el comportamiento del entrevistado, por tal razón se debe de tener bastante precaución. Ejemplo de lo anterior sería: un posible soborno a cambio de favores, con el fin de hablar bien o mal del realizador audiovisual en la discusión o resultados de la investigación (Moreno Bayardo & Romero Morett, 2011).

4.

Conclusiones
La imagen audiovisual ha formado la identidad de jóvenes desde sus inicios, el cine y la televisión son agentes de socialización que complementan la educación presencial, debido a que tienen formas verosímiles de hacer representaciones de la realidad. Estudios en los años setenta, confirma la influencia social dónde los espectadores encuentran soporte a sus ideas, creencias e hipótesis (Muñoz García, 2007).

Es allí, dónde radica la importancia de la entrevista en profundidad, ya que se trata de descubrir, sí, en los realizadores de cine colombiano, existen elementos que influenciaron sus vidas y por ende sus contenidos de una manera implícita o explicita; componentes obtenidos de la imagen audiovisual o de su entorno (social, cultura o espiritual). Para esto se analizará la oralidad de cada realizador, y posteriormente se discutirán los resultados, con el fin de evidenciar, si existe suficiente información válida que nos revele una identidad de cine nacional.

Para tal fin, la entrevista en profundidad tiene grandes ventajas, como son: la flexibilidad y relación empática con el entrevistado. Pero, se debe resaltar que las entrevistas se deben realizar bajo unos lineamientos éticos, morales y ontológicos que velen no sólo por los objetivos propuestos de la investigación sino por los derechos de los entrevistados siempre bajo el principio de beneficencia.

Referencias

Aznar, H. (2004). Ética de la comunicación: Nuevos códigos de ética y nuevas formas de 

Entender el periodismo. (Spanish). Revista Latina De Comunicación Social, 7(58), 1-7.

Berganza Conde, M. R. & Ruiz San Román, J. A. (2005). Investigar en comunicación.

Madrid: Mc Graw Hill.

Bernal, C. A. (2006). Metodología de la investigación. México: Pearson.

França-Tarragó,O. (2002). Ética para psicólogos. Introducción a la psicoética. Bilbao.

            Desclée De Brouwer.

Hurtado de Barrera, J. (2010). Metodología de la investigación. Guía para la comprensión

holística de la ciencia. Caracas: Quirón.

Kornblit, A. L. (2004). Metodología cualitativas en ciencias sociales. Modelos y

procedimientos de análisis. Buenos Aires: Biblos.

Martínez Odriozola, L. (2006). Entrevista con la Cultura. (Spanish). Zer: Revista de

estudios de comunicación, 11(20), 455-456.

Moreno Bayardo, María; Romero Morett, M. (2011). Ética, Investigación Educativa y

Formación de Investigadores: Entre la Norma y el Proyecto de Vida. REICE.

Revista Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación, Sin mes,

79-96. 

Muñoz García, J. (2007). El cine como experiencia antropológica y ética. (Spanish).

Revista De Comunicación, 617-35.

Navas, A. (2009). Teorías y procedimientos de educación moral en ética y deontología de

la comunicación. (Spanish). Comunicación Y Sociedad, 22(2), 35-58.

Ruiz Martin del campo, E. (2003). la entrevista como encuentro de subjetividades.

Egnosis, 123-146.

Vera, J. P ; Jaramillo, J. (2006). Teoría social, métodos cualitativos y etnografía:

el problema de la representación y la reflexibidad en las ciencias sociales.

Universitas Humanistica, 237-255.

Imágenes

1. http://www.ochoymedio.info/blog/category/casi-cine/
2. http://www.sxc.hu/photo/802688
3. http://www.proimagenescolombia.com/secciones/cine_colombiano/peliculas_colombianas/pelicula_plantilla.php?id_pelicula=1298
4. http://altair.udea.edu.co/anterior/cc/tag/documental/

CIMO (Cuento- Primer puesto VIII concurso de cuento Universidad de la sabana)

1.

—    ¿Saben cuánto me importa la vida? Pues... nada, absolutamente nada. Acaso, ¿CIMO no era impenetrable? ¿No tenía la seguridad más eficiente del mundo?, pues creo que no.  Alguien me puede explicar cómo un ingeniero de sesenta y seis años, llegue hoy hasta el cuartel general de CIMO sin que lo hubieran podido evitar¿Alguien puede?

Preguntó Ari mirando a la cámara. El extraño interlocutor tenía un rostro tosco y  una cabellera plateada por la señal ineludible del paso de los recuerdos. Ari colocó sus manos en la nuca, se balanceó hacia atrás en la silla, y soltó una estruendosa carcajada que hizo eco dentro del cuarto blanco dónde estaban las computadoras más grandes del mundo;El mando general, el cerebro principal, el nucleó de la mayoría de actividades humana:CIMO (Comunidades Interaliadas Mundialmente Organizadas).
 

Detrás de la cámara que estaba grabando a Arí había casi cincuenta pantallas de diferentes dimensiones. Cada una transmitía la señal de video de los mejores canales de información de la raza humana, al frente de la grabadora de video estaba sentado Ari y más más atrás de él, incrustadas en la pared,cuatro letras hechas en cristal blanco que formaban la sigla CIMO.
 

Después de varios segundos de observar el lente de la cámara, Ari miró hacia las pantallas y notó por el rabillo del ojo que su rostro se podía observar  en dos monitores  que estaban en el costado inferior derecho de la gran pared de pantallas. Su presencia era anunciada  por medio de titulares en idiomas que no comprendía. De repente, una tercera pantalla emitió su cara (la imagen fue colocada abruptamente en la transmisión en directo de la programación de un canal internacional).
 

Esperó un poco más, sintió que el miedo recorría su espalda y al poco tiempo la boca quedó entre abierta mediante un movimiento lento que tardó lo suficiente, para que su conciencia comprobara que su plan ya no tenía marcha atrás;porque presenció como sí se tratase de un efecto dominó, que todas las pantallas empezaban a transmitir su rostro en vivo.Ari se incorporó de nuevo en la silla; recto, firme y trató de controlar la voz trémula que brotaba de las entrañas; entonces, prosiguió con la intervención universal a sus semejantes.
 

—    Creo… que ya estoy en completaconexión—. Dijo Ari, mirando fijamente el lente de la cámara de video—. Mi nombre, es Ari. —Luego tomó un poco de aire—.Mi apellido… no importa, mi nación tampoco. No soy el salvador.“Soy la persona que le dará comienzo al fin de los tiempos”.
 

La frase detuvo las acciones humanasen los múltiples lugares dónde la señal de Ari era recibida. El tráfico, la vida estudiantil, las juntas de negocios, casi todo sobre la superficie comenzó a cesara medida que más y más canales comenzaban a transmitir la imagen del verdugo.En pocos minutos, la señal de video ya le había dado la vuelta a la tierra, y luego se expandió sobre los setenta planetas dónde habitaba el ser humano para el día de hoy, el año 2610. Ari hizo que se experimentara un receso inesperado frente a tal intervención universal, su voz, ahora firme como un golpe seco, eran truenos que avanzaban despertando a los seres humanos del aletargamiento de sus vidas cotidianas.
 

—    Las personas, no los de ahora, sino los de muchos años antes,eran diferentes a lo que somos hoy. No voy a reconstruirles el pasado, voy a comentarles lo que sucedió.
 

Los mandos de inteligencia de cada nación alrededor del mundo comenzaron a reunirse en un solo cuartel general por medio de Hologramas. Ningún experto congregado en el comité de seguridad, entendía cómo pudo haber sucedido el ingreso de Ari a la central. Los campos de protección de CIMO no estaban violentados de acuerdo al primer registro de los computadores. No sabían tampoco, sí tal vez se trataba de una nueva tecnología la cual le había permitido atravesar las barreras físicas del cuartel general (primera hipótesis que emergía en ese momento).
 

Tal tecnología, se sospechaba también a medida que pasaba el tiempo, que sí existía, era seguro que el patrocinador tenía que ser alguna nación en pro de la desestabilización de la humanidad; lo más probable era que fuera un país del oriente, gobiernos que siempre han sido los culpables de generaciones completas de conflictos bélicos, de acuerdo a los registros de historia de CIMO. Mientras se encontraba la solución a estos acertijos, Ari continuaba con la intervención a los seres humanos.
 

2.

—    Para la tercera década del siglo XXI, casi seiscientos años antes de nuestra época, la humanidad llegó a la cima más alta del desarrollo. Pero hubo algo que detonó el cambio, partiendo la historia en dos. Fue la incorporación y acoplamiento de las primeras células humanas dentro de la tecnología militar. Un nuevo paradigma se formó y nació una nueva industria que transformó todo: economía, religión, estado, milicia, absolutamente todo.
 

La imagen de Ari, después de los cinco primeros minutos de intervención, se podía ver en cada dispositivo móvil,pantalla pública o imagen holográfica sobre el firmamento de cada planeta. Era seguido con la atención que ningún evento había podido captar antes; ni cuando el Telescopio Cheyenne (en honor a la última tribu en América del norte, tribu que se vio obligada a dejar sus hogares en beneficio de la ciencia, ya que en sus terrenos se construyó el telescopio más grande del mundo para el año 2090) descubrió la existencia del primer planeta a unos pocos años luz de la tierra,lugar en condiciones óptimas que le daría hogar a los seres humanos, y aliviaría un poco la superpoblación existen para ese siglo.
 

—    Quiero recordarles, cómo fue que llegamos a este infierno o desarrollo como muchos lo llaman. Nos quedan quince minutos. —Comentó Ari señalando el reloj y luego expresó una inocente sonrisa que parecía la de un verdadero psicópata.
 

Ari comenzó a relatar los avances de la ciencia, primero mencionó cómo los chalecos para protección de los soldados fueron los primeros productos con la nueva tecnología; Láminas de piel del espesor de un centímetro; livianas y seguras, capaces de recibir el impacto de lo más grandes proyectiles para esa época. Protectores abdominales que protegían vidas mediante la “biodogmatecnología”.
 

—     Estos inventos fueron recibidos con beneplácito, o así nos dice CIMO por medio de la educación que nos han dado desde pequeños.—Declaró Ari y en seguida sonrió satíricamente mirando alrededor.
Las naves de las fuerzas élites del mundo ya estaban en CIMO. El complejo de seguridad era un satélite que estaba ubicado en el espacio, a unos cientos de kilómetros de la órbita terrestre debido al consumo de energía que necesitaba.Su tamaño era de cinco kilómetros cuadrados (fue un trabajo mancomunado por la humanidad entre los años 2070 y 2100).
 

—    Después, aunque no lo dijo CIMO y si lo descubrí; debido a mis averiguaciones por más de diez años analizando textos muertos (escritos de antiguas personas que se rehusaron a convertir sus ideas al medio digital; por la certera idea de presentir el desenlace de la escritura en medio físico).

Ari se limpió la frente con el antebrazo para remover el sudor que ya se hacia evidente por el calor de las pantallas, miró y comprobó que su rostro aún estaba siendo transmitido en directo. Enseguida,  se concentró de nuevo en mirar la cámara y continuó: 
 

—    La Biodogmatecnología crecióen la milicia. La resistencia de los nuevos materiales compuestos por prácticamente, carne humana, era sorprendente. Cada noche se tenía que colocar las láminas de protección orgánica molecular en tanques con líquido amniótico sintético, para que se regenerase, porque a igual que los seres vivos, estas láminas tenían vida.
 

Algunos noticieros independientes no conectados a CIMO pronosticaban que la intensión del Terrorista era lograr la liberación de información ultra-clasificada, datos que generarían desconfianza entre las 11050 naciones que formaban la humanidad, y de esta forma, el fin del Mundo probablemente sería inevitable.
 

—    En un periodo no mayor a diez años, apareció algo aún mayor de alucinante para aquellas generaciones que estaban asombrados con los diferentes avances que se creaban con la “Biodogmatecnología”; se fabricaron los primeros seres orgánicos robotizados  que fueron la supuesta salvación de la gran crisis de relaciones sociales que se comenzó a vislumbrar en las sociedades del primer mundo desde el año 2045. Aquella, fue una generación conocida según los textos muertos como: “la generación que lo tenia todo pero a la vez nada”.
 

La humanidad experimentaba a tan sólo diez minutos de su posible aniquilamiento, un sentimiento de completa confusión, los espectadores de Ari se miraban los unos a los otros, como si confiaran en que alguien tuviera la solución; la verdad, era que no existía tal respuesta.
 

—    La curva de natalidad para el año 2080, como era de esperarse, disminuyó; y no entro en detalles acerca de lo que sucedió con la generación que solo compartió con dispositivos electrónicos y robotizados toda su existencia. Otra mentira más de CIMO, ya que nunca nos dijeron nada al respecto. En lugar de la verdad, nos inculcaron que la humanidad había hecho un proceso de desarrollo constante hasta nuestra época.
 

3.

CIMO tenía el control de toda la información humana desde el año 2101. Prácticamente controlaba todas las centrales de  información del ser humano. Periódicos, cuentas de correos, universidades, documentos privados o estatales, casi todo excepto los servicios básicos como: agua, energía, gas, entre otros. Después del gran incendio de New York en el año 2087, se puso en duda el riesgo de colocar los servicios básicos en un solo lugar. Por tal razón, se tomó la decisión que estos recursos debían de tener un manejo en cada nación de manera no conectada a la red de CIMO.
 

—    Luego del año 2083, el uso de Andrógenos se vio utilizado sólo con fines militares. Pero el daño ya estaba hecho y las personas para el año 2090, no creían en nada, ni siquiera en ellos mismos. Un fin tan inherente al ser humano como “continuar con su evolución”, había sido desestabilizado. Las ansias de desarrollo tecnológico había destruido sus relaciones sociales más primitivas; se había vuelto un ser aislado hasta de sí mismo.
 

Ari, se levantó del puesto. Los seres humanos alrededor del mundo y en las galaxias habitadas gritaron al unísono pensando que ya había llegado el momento. Ari comprobó que su presencia seguía en las pantallas, enseguida se sentó otra vez y la paz apareció momentáneamente de nuevo.
 

—    CIMO entró a controlar la información y el entretenimiento. El ser humano al tener restricción en su vida, volvió a tener momentos fugaces de felicidad. Para el año2105, CIMO educaba y administraba la enseñanza e información de forma universal, encauzó la evolución del hombre de nuevo bajo un marco de  ideales específicos dictados por el conceso de Paris del año 2099.
Las personas alrededor del mundo y del universo tenían toda su atención sobre Ari. Los observadores no daban fe de lo que estaban escuchando; sentían una sensación de incomodidad al no saber sí creerle a Ari, o a la información que no solo ellos habían recibido desde pequeños, sino incluso sus padres y abuelos. Información que estaban seguros que era verdad, hasta ahora.
 

—    Se acerca el final, ustedes lo saben... o mejor lo sabemos. En el año 2120 hubo la primera mutación de un ser humano. Ocurrió cuando un joven en un pueblo de África, uno de esos muchachos que son utilizados por las compañías farmacéuticas, logró sobrevivir frente a una ingesta de compuestos biodogma y en lugar de tener una muerte súbita como solía suceder; sobrevivió y después de cierto tiempo, la primera trasmutación de un evento de contenidos virtuales ocurrió. El joven pudo subir un video a la red sin la necesidad de algún hardware o software. Lo hizo por medio de sus sentidos, por medio de su vista. Sí, aunque nos parezca tan fácil en nuestro tiempo, este evento causó gran impresión.
 

Las fuerzas multinacionales que trataban de impedir que Ari continuara la transmisión, apenas habían avanzado un treinta por ciento de la seguridad de la  plataforma en CIMO. Los mejores ingenieros desactivaban cada campo de seguridad con bastante rapidez, pero aún faltaba mucho más tiempo para llegar a dónde estaba Ari. Su intervención congregaba cerca de 600.000 millones de humanos en las tres galaxias colonizadas, los mensajes de Ari eran traducidos a todos los idiomas y formas de lenguaje existentes en el universo parcialmente conocido.
 

—    Sí, el hecho de poder subir a la red, una imagen o un video por medio de nuestros sentidos, es algo que sucedió por error, y no como nos ha dicho CIMO, que es inherente al ser humano desde el momento de nuestra concepción, como acto de plena libertad que nos dio la Central.
 

Ya se contemplaba en el cuartel mundial como posible solución, un ataque preventivo que terminara de una vez con aquellas naciones del quinto mundo que sólo buscaban guerra en tiempo de paz.  La situación era bastante complicada, sí Ari revelaba la información secreta que estaba almacenada en la Central cómo decían los cables de noticias, era cuestión de tiempo para el primer lanzamiento de un misil biodogma entre una nación y otra.
 

—    Pero, aquel momento de libertad que tenemos cada ser humano hoy en día, es el comienzo del final de mi historia.Por eso estoy acá, porque la habilidad que tenemos de por medio de nuestros sentidos subir un video a la red, esa cualidad innata,acabó matando ayer a mi hija...
 

Ari, no continuó con su dialogo, la voz se le entrecortó, trató de completar la frase pero no pudo, agachó su cabeza y limpió las lagrimas que atravesaban las mejillas surcadas por el paso del tiempo. Por un momento aquel rostro tosco, el del terrorista más visto de todos los tiempos, se transformó en la cara de un padre protector que sólo buscaba venganza.
 

—    Mi hija, volaba desde Europa hacia casa. Y al pasar cerca a Lisboa,  los medios de seguridad aéreos pensaron que se trataba de un vuelo terrorista por alguna equivocación. Tal vez algún controlador aéreo, que se encontraba cansado o no sé que más imaginar, pensó que ese vuelo era un avión terrorista. luego,en la sala de control, se dejaron llevar por la alucinación, y en pocos segundos habían subido varios videos a la red con información errónea que marcó el avión dónde viajaba mi hija, con una señal indeleble de muerte.
Los equipos élites que llevaban el plan de rescate de CIMO, estaban a un cincuenta por ciento de la desactivación de los niveles de seguridad.
 

—    A las siete de la noche, un misil derribó el avión en el océano atlántico dónde nadie lo podía ver, pero las personas que iban dentro, alcanzaron a enviar videos a la red y de esa forma pudimos ver como el avión se explotaba en pedazos. —.Ari no pudo seguir hablando de nuevo, llevo el antebrazo a su cara para limpiar las lágrimas, giró la silla dándole la espalda a sus espectadores, a los pocos segundos, giró de nuevo la silla y retomó su discurso—. Pero, rápidamente CIMO quitó los videos de la red.
 

Las voces de protesta se comenzaban a escuchar en las calles, en las oficinas, en los hogares. ¡Qué es esto! ¡CIMO nos ha mentido! se escuchaba una y otra vez en diferentes idiomas. La fuerza multinacional que trataba de entrar a la plataforma ingresaba al sesenta por ciento de desactivación faltando dos minutos para que Ari desbloqueara la información a la humanidad.
 

Entonces, el mando internacional, tomó la decisión luego de analizar lo que era bien para todos, de destruir a CIMO. La determinación se acordó entre los gobiernos del primer mundo. Era mejor no saber la verdad de los otros países, antes de comenzar una guerra de planetas o galaxias por miedo a una paranoia de destrucción universal. Así, de esta forma, decidieron evacuar a la gente que estaba intentando entrar a la central.
 

—    Lamento mucho…—. Ari no alcanzó a terminar la frase cuando ruido apareció en todas las pantallas de la galaxia, no había señal, CIMO estaba ahora fuera de línea.
 

4.

Una grande explosión en el firmamento se vislumbró. Era como si hubiese dos soles brillando simultáneamente sobre el planeta Tierra. CIMO había sido impactado por una bomba biodogma, había sido destruido.El cuartel de seguridad unificado y los cuarteles de inteligencia de cada nación celebraban con bastante emoción la efectividad del impacto. Los demás seres humanos que no estaban en la tierra, esperaron durante unos minutos hasta que las cadenas de televisión entraron al aire por sistemas independientes de transmisión, tal como se hacia en el año XXI antes de la creación de CIMO.

El cuarto blanco dónde estaba Ari también se quedó sin señal. Ari salió corriendo y observó afuera, en el firmamento, había un resplandor que iluminaba por segundos la Tierra con la misma intensidad del sol. Ari se arrodilló y oró en nombre de su hija. Era un padre que se sentía feliz aunque su tesoro hubiera fallecido el día anterior. Ari había comprobado que su plan tuvo éxito; pudo subir el primer video falso a la red y de esta manera, recrear que estaba dentro de CIMO. Los mandos de inteligencia no lo habían notado porque cada persona que vio la transmisión, ayudó sin saberlo,a multiplicarlo millones de veces subiéndolo a la red. La paranoia del ser humano había destruido a CIMO. Ahora los seres humanos tenían de nuevo una oportunidad para volver a encontrar la verdad como sus antepasados.





Imagenes utilizadas.
1.4.    http://cuentos-atormentados.over-blog.com/article-dos-nuevas-formas-de-detectar-el-alzheimer-88236101.html
2.http://ayudatuestudio.blogspot.com/2010/09/adicciones-tecnfilia-y-adiccion-al.html
3.http://www.altonivel.com.mx/19884-que-pasa-en-internet-en-un-minuto.html
4. http://2.bp.blogspot.com/_dqia3KPTEuE/TJjfriedBBI/AAAAAAAABOg/ycylqzkAubg/s1600/clan5universo1.jpg

IMPORTANCIA DE LAS NARRATIVAS EN EL CINE COLOMBIANO

          

1. http://www.locationcolombia.com/secciones/boletin/boletin.php?id=11 

La importancia de las narrativas del cine es indispensable para la creación de una industria cinematográfica nacional, las historias le dan cuerpo al cine, nos forman como espectadores  porque somos históricos y culturales, las historias forman nuestra identidad  (Zorroza, 2007).

            La narrativa del Cine colombiano ha estado influencia desde el principio por temáticas entorno a la violencia desde la proyección con  “El drama del 15 de Octubre” (1915) basado en el magnicidio de Rafael Uribe Uribe (Chaparro Valderrama, 2006).  Décadas después, los historiadores relatan con nostalgia cómo hubo un gran proceso de creación durante las primeras décadas pero luego se detuvo; aunque se culpe al cine mexicano y norteamericano del decaimiento de la producción nacional, probablemente la causa está relacionada con la falta de narrativas en el cine colombiano que suplieran las necesidades de su público (Rueda, 2002)

            Los cineastas colombianos han podido encontrar la  fuente de sus narrativas audiovisuales en la literatura y paradójicamente, en América Latina y especialmente en Colombia, los literatos han tenido una estrecha relación con el cine; sus novelas tienden a poseer una estructura en un leguaje audiovisual implícito que facilita su adaptación posteriormente a un guión (Suárez, 2010). 

            Pero, la literatura ha plasmado de forma inevitable la temática de la violencia, marcando los filmes colombianos como fieles espejo de la realidad del contexto en el cual se producían, ejemplo de esto es el filme del director Francisco Norden  “Camilo, el cura guerrillero”  (1974) dónde se evidencia el conflicto armado colombiano no implícitamente en su narrativa, pero sí mediante un lenguaje simbólico (Rivera & Ruiz , 2008) ó “Cóndores no entierran todos los días” (1984) pieza fílmica del director Carlos Suarez y adaptación de la obra del escritor Gustavo Álvarez Gardeazabal, que  hace referencia a la guerra bipartidista en Colombia en los años cincuenta (Suárez, 2010).  Con  “Perder es cuestión de método”(2005) dirigida por Sergio Cabrera y adaptada de la obra con el mismo nombre del escritor Santiago Gamboa, se narra las consecuencias colaterales de una violencia marcada por el tráfico de drogas, guerrilla y paramilitares en un contexto urbano como es la ciudad de Bogotá, además de mostrar elementos históricos del origen de la violencia en Colombia como es el concepto de la creación de latifundios por parte de gente adinerada  mediante la expropiación de tierras (Suárez, 2010). También describe la  importancia de las adaptaciones en el cine para la identidad de un país:

           

Las adaptaciones implican las energías discursivas de su época, se convierten en un         barómetro        de las tendencias ideológicas circulantes en el momento de producción. Cada re-creación de una novela para el cine desenmascara facetas no sólo de la   novela y su periodo y cultura de origen sino también del tiempo y la cultura de la         adaptación. (p. 45).

            Las narrativas del cine colombiano se dividen entre la realidad o ficción, por una parte, La producción se ha visto influenciada por movimientos como el de cine brasilero llamado cine-realidad dónde se enfoca en las situaciones de las realidades nacionales de un modo simbólico y codificado en su narrativa para el espectador (Ruiz Moreno, 2007).

2. http://www.ecbloguer.com/cinefagos/?cat=4

            Pero, por el contrario,  investigaciones como la del grupo Imago de la Universidad de Medellín diseñada en el 2005, evidencia que la mayoría temáticas en las cuales se enfoca las historias del cine colombiano corresponde a temas como: aventuras, policiales, terror y historias de amor (Rivera & Ruiz, 2010).  La mayoría de las historias relata temas cotidianos, y no se trata de situaciones denunciables como lo hacia el cine realista de la década de los cincuenta en Europa (Ruiz Moreno, 2006).

           

            Actualmente, se pueden resumir las causales de las narrativas del cine colombiano en tres aspectos. Primero, existen temáticas fuera del conflicto que se han mantenido ocultas y que generaría gran riqueza cultural en nuestro país (Castañeda, 2011).  Pero para establecer un viraje en el rumbo de las historias, existen cambios significativos que deben ocurrir en la sociedad, la violencia de las  producciones audiovisuales nacionales encontrará su final cuando el país sane sus heridas y en un estado de paz puedan ser generadas otro tipo de historias que nos cuentan la identidad de los colombianos (Rivera & Ruiz, 2010).  

            Segundo, deben existir posibilidades mediante los canales de distribución que logren una rentabilidad para que los productores tenga intensiones de invertir sin ver arriesgada su inversión frente al apoyo de nuevas temáticas alejadas de la violencia (Suárez, 2010). 

            Tercero, existe un imaginario visual colectivo que está marcado por el consumo de películas extranjeras, que imposibilita la creación de temáticas que identifiquen una narrativa nacional ya que las preferencias se ven influenciadas por los géneros de acción preferencialmente (Rueda, 2002). Los jóvenes colombianos de acuerdo a investigaciones recientes se siente más identificados con películas de Hollywood que con las de su cine nacional (Rivera-Betancur, 2008).

            El proceso para la creación de narrativas que identifique una producción nacional y por ende un apoyo a la producción colombiana, tiene que estar compuesto por valores éticos y creativos que identifiquen a los espectadores. El director debe convertir su pieza en una fuente de conocimiento antropológico (Muñoz García, 2007). Por consiguiente, se logrará que el espectador se una a su filme  mediante una identificación, un nuevo comienzo en la naciente industria del cine en Colombia.

  

REFERENCIAS

Castañeda López, L. (2011). Agentes del sector cinematográfico y la diversidad cultural en Colombia. (spanish). Comunicación y Sociedad (0188-252X), (15), 143-168.

Chaparro Valderrama, H. (2006). "CINE COLOMBIANO 1915-1933: la historia, el melodrama y su histeria". (spanish). Revista De Estudios Sociales, (25), 33-37.

Muñoz García, J. J. (2007). El cine como experiencia antropológica y ética. (spanish). Revista De Comunicacion, 6, 17-35.

Rivera-Betancur, J. (2008). El cine como golosina reflexiones sobre el consumo de cine en los jóvenes. (spanish). Palabra Clave, 11(2), 311-325.

Rivera, J, & Ruiz, S. (2010). Representaciones del conflicto armado en el cine colombiano. (spanish). Revista Latina De Comunicación Social, 13(65), 1-17. doi:10.4185/RLCS-65-2010-915-503-515

Rueda Gómez, M. H. (2002). UN COMBATE DESIGUAL: la letra vs. el cine en la conformacion del imaginario cultural colombiano. (spanish). Revista De Critica Literaria Latinoamericana, 25(49), 231-248.

Ruiz Moreno, S. (2006). Las narrativas urbanas del largometraje colombiano en la década de los noventa. (spanish). Palabra Clave, 9(1), 111-142.

Ruiz Moreno, S. L. (2007). Conflicto armado y cine colombiano en los dos últimos gobiernos. (spanish). Palabra Clave, 10(2), 47-59.

Suárez, J. (2010). Addictions and adaptations: Film, literature and violence in Colombia. [Adicciones y adaptaciones: Cine, literatura y violencia en Colombia] Romance Quarterly, 57(4), 300-312.

Zorroza, M. I. (2007). Ficción, experiencia y realidad ¿Qué tiene que ver el cine con la vida? (spanish). Revista De Comunicacion, 6, 70-80. 

BAJO LA SOMBRA DE MANUELA (RELATO)

— Haz lo que quieras y déjame en paz. — le respondió Ignacio, posteriormente guardó su teléfono en el bolsillo del vestido.

— ¿Qué noche ah? — Le preguntó Efraín Valle, o al menos eso decía la tarjeta que portaba detrás de su asiento. Ignacio la soltó después de leer su nombre en voz baja, luego recostó su cabeza en el asiento mirando hacia la ventana, sin responder la pregunta.

Después de varios segundos metió su mano dentro del saco, pero la sacó rápidamente.

— ¿Y si de pronto lo hace?

— ¿Perdón? —  Le preguntó el conductor mientras lo miraba por el rabillo del ojo.

Ignacio  sacó el teléfono e intentó comunicarse con Manuela; al no obtener respuesta, en el quinto intento, dejó su respiración grabada en el contestador.

—Señor…vamos al centro.

—  ¿Al centro? Lo siento, pero no voy allá a ésta hora.

— ¿Perdón? — le preguntó Ignacio.

—No voy a arriesgar mi carro.

Ignacio se sobresaltó reclamándole.

— ¡Yo le estoy pagando!

—Pero no me va a pagar el carro si me lo roban. —  Le respondió Efraín.

—Entonces, si mi plata no vale, déjeme acá.

Ignacio se bajó del carro y le botó un billete por la ventanilla al conductor, mientras estrellaba la puerta del taxi al cerrarla.

— ¡Borracho! — Le gritó el conductor mientras empujaba a fondo el acelerador. Luego continúo. — ¡Ojalá lo roben, pendejo!

Ignacio le hizo un gesto obsceno con la mano; enseguida, comenzó a correr. La calle estaba desierta, uno que otro perro dejó  por unos segundos de husmear la basura para observarlo. Corrió por un poco más de diez cuadras sin parar hasta que sus piernas no le respondieron más. Sintió que el corazón se salía por la boca; entonces, se agachó y vomitó.  Al cabo de unos segundos se puso de pie de nuevo y tomó algunas bocanadas de aire. Sacó su teléfono y  marcó de nuevo, pero manuela no contestó.

— ¡Carajo! —. Gritó mientras pateaba una bolsa de basura.

Le faltaban dos cuadras en línea recta para llegar a la casa de Manuela; pero, la calle que estaba próxima a atravesar, era bien conocida además de sus expendios de droga, por la forma como atracaban a cualquier foráneo que la caminase. Ignacio, tenía como opción recorrer el alrededor de la manzana, pero esto le tardaría unos minutos más. Entonces, hizo caso omiso a su razón y continuo corriendo de largo.

— ¡Patrón!, para dónde va con tanta prisa. — Le dijo un hombre bajo y fornido que había salido detrás de un árbol para cortarle el paso, después de unos pocos metros de comenzar de nuevo su marcha.

Ignacio  saltó asustado hacia la calle, pero otro hombre corpulento que estaba al otro lado de la acera corrió hasta él y lo detuvo con sus manos.

— ¡No me hagan nada! Acá esta mi dinero. — respondió Ignacio mientras se despojaba del reloj y la billetera.

— ¡Déjeme ir! ¡Necesito irme! — replicó.

— ¿Y le celular? — Le preguntó el hombre alto mientras su compañero le presionaba el pecho con un puñal, a tal punto que Ignacio sitió que la punta del arma estaba punto de penetrar la piel.

—El celular… no puedo. Ya tiene el dinero, por favor. — dijo angustiado Ignacio.

—Siempre es lo mismo con estos borrachos. — respondió furioso el atracador mientras  lo golpeaba con el respaldo del puñal a Ignacio derrumbándolo al piso.

De pronto, las luces de una casa se encendieron. Los atracadores se esfumaron como si hubiese sido producto de la imaginación de Ignacio. Mal herido , Ignacio se levantó, limpió con la manga del saco la sangre de los ojos, enseguida prosiguió  con su marcha cojeando hasta llegar a la casa de Manuela. Cuando llegó allí golpeó la puerta varias veces.

— ¡Silvana! ¡Silvana!.. Abra la puerta.

Silvana, la hermana de Manuela, exclamó después de abrir la puerta y verlo ensangrentado:

— ¡Dios mío!

Ignacio entró a la casa apartando a Silvana del camino con su brazo.

— ¡Manuela!, ¡Manuela!, ¿Dónde está ella? —  Preguntó Ignacio mientras abría cuarto por cuarto.

— ¿Estás bien? — respondió angustiada Silvana.

— ¡Manuela se va a matar!, ¡llame una ambulancia!

— ¿De qué hablas? — . Silvana tomó de la mano a Ignacio y lo detuvo.

— ¡Escúchame! Manuela….

Ignacio subió al segundo piso y entró a la habitación de Manuela, luego cerró la puerta.

— ¡Abre la puerta!, ¡Abre Ignacio! — . Silvana corrió hacia su cuarto y trajo de vuelta las llaves, trató de abrir, pero no encontró la llave correcta.

—Manuela, ya llegué. — Dijo Ignacio en voz baja mientras abría la puerta del closet, luego abrió la puerta del baño continuando su búsqueda.

—Mi amor, ya viene la ambulancia.

— murmulló al tanto que buscaba debajo de la cama, pero no encontró tampoco allí el cuerpo de su novia.

— ¡Una ambulancia! ¡Vaya llamándola! — Gritó Ignacio

Silvana abrió la puerta

— ¡No la puedo dejar sola! ¡Se va a matar! —.dijo nerviosamente Ignacio.

— ¿Quién?,  Ignacio, no hay nadie.

— ¿Dónde está? — Le preguntó Ignacio.

Silvana se acerca a Ignacio, se sentó junto a él en el suelo y lo abrazó.

—Ignacio, no fue tu culpa.

Ignacio la miró a los ojos, sin comprender lo que sucedía.

—Pero si ella me llamó.

—No es la primera vez que vienes acá diciendo lo mismo.

—Pero…

—No fue tu culpa, y no tienes porqué cargar más con ese peso.

Silvana acarició a su cabeza, luego besó su frente. El llanto emergió de lo más profundo de Ignacio. Las luces de las farolas en la calle fueron perdiendo su intensidad con la luz del nuevo día, luz que inundó la habitación de Manuela; como un nuevo comenzar, para encontrar el perdón lejos de la oscuridad que forman los recuerdos del pasado en la vida de Ignacio.

LA INFLUENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOBRE LOS CONSTRUCTOS PERSONALES (ENSAYO)

Los medios de comunicación no sólo han sido el canal por el cual se transporta la información a las personas como usualmente se suele pensar; sino por el contrario han sido los modificadores día tras día de los constructos personales en nuestra sociedad.

Duane (2010) Afirma: Interpretamos y organizamos los hechos y las relaciones sociales de nuestra vida en forma de un sistema o patrón. A partir de él hacemos predicciones sobre nosotros, sobre los demás y sobre los hechos; con ellas formulamos nuestras respuestas y dirigimos nuestras acciones. (Pág. 348)

Los constructos son la forma como interpretamos y organizamos nuestra percepción de la vida, es la forma de “Prever” el comportamiento más eficiente de acuerdo a nuestro deseo. George Kelly planteó once corolarios, que son los pilares de la Teoría de los Constructos Personales dentro de un marco cognitivo aceptado moderadamente en la academia.

Durante la primera década del siglo XXI, tal vez el hecho más significativo que cambio la historia fue: el 9-11. Rápidamente, los medios de comunicación cambiaron nuestro constructo personal de un país en el oriente medio, a tal punto que fue justificable para algunas personas la invasión a ésta nación petrolera, que no tenía que ver aparentemente directamente con el ataque perpetrado. Después de varios años de ocupación militar extranjera, los medios de comunicación han informado a la opinión pública que éste país, no tuvo armas de destrucción masiva, ni tampoco estuvo en una participación directa con el ataque terrorista del 9-11, el constructo de significados que teníamos de un país como Irak, es muy diferente hoy en día a los constructos que formaban nuestra percepción de éste en los días posteriores al ataque de las Torres Gemelas, y todo esto gracias a los medios de comunicación, el cuarto poder en nuestra sociedad.

Para comenzar, los constructos se basan en once pilares, en once “Corolarios” que sustentan la estructura de la Teoría de George Kelly. El corolario “Individualidad” está relacionado con el hecho de aceptar que dos percepciones sobre un mismo hecho no serán iguales en ningún momento, debido que el instante en el cual ocurrieron es único e irrepetible, ya sea por factores externos o internos del ser humano.

Sin embargo, este suceso guarda características semejantes que podemos prever de antemano nuestra concepción y acciones a realizar de ésta situación. Si continuamos con el constructo de “Terrorismo”, ningún hecho va a producir lo que sintió una persona aquella mañana del once de Septiembre, pero dado el caso, si hubiese otro atentado que guardara algunas similitudes, se llegaría al segundo corolario “Construcción” dado que los sucesos guarden características semejantes que pueden generar una percepción parecida.

Pero si el fin de los constructos es prever el futuro, también existiría la otra opción que fuera improvisar el futuro. Si existe la vida existe la muerte, si existe lo estético existirá lo antiestético y así sucesivamente los medios de comunicación nos muestran los constructos que se imponen en la sociedad, constructos dicotómicos, bipolares que no aceptan un término intermedio, porque algo es o no es, culpable o inocente, amigo y enemigo, bien o mal. Los medios se han convertido en un ser omnipresente que busca guiar a las personas por un camino de verdad pero, ¿Qué es verdad?

Si ha habido una sociedad altamente dinámica y heterogénea a través de la historia humana, es ésta. Una sociedad que lo único que tiene de seguro es la incertidumbre, que camina a ciegas en un mundo convulsionado donde su guía son los medios de comunicación. Es allí dónde se enfatiza el núcleo de éste ensayo, los medios de comunicación nos cambian constantemente los constructos de las personas o situaciones que aparecen en éstos. Un día un presidente es el mejor que haya tenido un país, y al otro día es el más villano, pero el próximo año será de nuevo el mejor, un día un país es un gran intruso al invadir otro país, pero al mes siguiente se convierte en el salvador de toda la humanidad, y la lista continua de acuerdo al contexto dónde se analice.

Entonces, ¿Estamos determinados por los medios? No, creo que ellos escogen el mejor medio para exponer sus ideas y cada persona decide si sus constructos sobre la percepción de la vida o de una persona cambia o no. Los medios de comunicación saben muy bien que canal utilizar y cómo utilizarlo. Y en este caso, la explicación sobre la Teoría de los constructos de George Kelly hubiera tenido múltiples formas para su expresión desde los más tradicionales como un escrito hasta los más alternativos como un performance. Pero, si se eligió la escritura, fue por el corolario “Elección” una elección del autor, ya que el fin del escrito es académico, nada mejor descubierto en la experiencia universitaria, que el ensayo, un medio formal de expresión de ideas a diferencia que otro opción como un sonoviso o una cartelera.

Continuando, El corolario de “Rango”, es un ejemplo de lo complejo que resulta nuestro lenguaje, y como cambia a través del tiempo, cómo el rango va aumentando. Como se puede observar en el siguiente caso de la edición vigésimo primera del diccionario de la real academia española de 1992 dónde se define Corrupción de la siguiente forma:

corrupción.:Del lat. corruptio, -onis.1. f. Acción y efecto de corromper o corromperse.2. Alteración o vicio en un libro o escrito.3. ant. diarrea.4. fig. Vicio o abuso introducido en las cosas no materiales. CORRUPCIÓN de costumbres, de voces.

Posteriormente, en su vigésimo segunda edición, el constructo “Corrupción” que se fue relacionando con características de una persona que faltase a sus valores éticos con el manejo de dinero público en nuestra realidad generando la siguiente adicción al significado del vocablo.

.4. f. Der. En las organizaciones, especialmente en las públicas, práctica consistente en la utilización de las funciones y medios de aquellas en provecho, económico o de otra índole, de sus gestores.

Los siguientes corolarios “Experiencia” y “Modulación” están estrechamente relacionados. Primero, la experiencia en relación con los medios de comunicación, las personas comienzan a generar constructos de parcialidad frente a imparcialidad de acuerdo con el medio que prefiera, lo que conduce a que prefieran consumir información preferiblemente de un canal, emisora, portal u otro medio de acuerdo a la veracidad que ellos hayan encontrado en ocasiones posteriores. En segundo lugar, el corolario de “Modulación” está relacionado cuando el constructo de parcialidad que tengamos sobre nuestro canal favorito, vaya adquiriendo mas constructos de acuerdo a nuestra percepción, como por ejemplo, el mejor canal de noticias para una persona debe ser un canal: imparcial, creativo, juvenil, conservador, etc. Y en momentos de elecciones políticas, tal canal debe ir con afinidad a mi partido político, para que lo siga observando

Pero el término de imparcialidad, nos lleva hasta el siguiente constructo que es “Fragmentación” “Nuestro sistema global a veces contiene constructos contradictorios o incompatibles” (Duane, 2010, Pág353). Un medio de comunicación debe ser un medio imparcial, pero a veces la orientación de éste tiene una connotación política lo que lo contradice su filosofía. Un ejemplo de la falta de parcialidad se ven en los noticieros que de acuerdo al contexto nacional manejan temas de una forma u otra, los medios en Colombia tienen un manejo muy diferente frente a las noticias que pasen en el mundo respecto a la forma como lo haría un país como Cuba debido a su posición política.

Finalmente, los dos últimos Corolarios de la teoría de los contructos personales son: “Comunalidad” y “Sociabilidad”. La sociedad Colombia, tanto por su posición geográfica a nivel mundial como por su historia, tiende a ser inclinada en su mayoría hacia el pensamiento occidental y los medios de comunicación son constantes reforzadores de esta punto de vista. Los constructos que tenemos de salvajismo, desigualdad u opresión son por lo general las características que atribuimos a algunos estados de pensamiento oriental, o posiciones políticas Socialista, comunista, Marxista, o cualquier otra forma de expresión que vaya en contra de nuestro modelo Capitalista, lo que genera unos constructos comunales que hace que podamos tener una percepción del mundo en afinidad con mucha más personas.

Respecto a nuestro corolario de “Sociabilidad” es lo que nos permite crear una sociedad y no entrar en el anarquismo ideológico, la tolerancia de aceptar que nuestro mundo es tan complejo y heterogéneo;por ende, vivir como país. La teoría de los constructos personales nos hacen ver el papel que juegan los medios de comunicación, y nuestra decisión como seres libres es no permitir que éstos afecten nuestro constructos de ésta manera no elaboren un influencia decisiva en nuestras vidas. 

BIBLIOGRAFIA

Duane P. Schultz y Sydney Ellen Schultz.2010. Teorias de la Personalidad. Novena EdiciónCengage Learning Editores, S.A. de C.V. (México, D.F.)

WEBGRAFIA

Diccionario de la Real Academia Española. 2011. Tomado de la página online: http://www.rae.es/rae.html, el día 15 de mayo de 2011.